李世民连翻发问，岑文本面露尴尬之色，褚遂良和刘洎则明显不服。
刘洎道：“分工乃圣人所定，百工各司其职，为官牧民乃士人职责，此法不可乱啊。”
褚遂良也道：“修桥铺路乃小事儿，岂能于火车相比。况火车也非普通工匠所为，乃是夏国公所创，怎能归功于彼辈。”
李世民笑道：“修桥铺路是小事？那好呀，渭水、汉水、淮水、长江、黄河、我大唐千万条河流都需要修桥铺路，不若我把这项任务交于褚卿如何？”
“啊？这……”褚遂良瞠目结舌，一时间不知道怎么回答好。
李世民没有等他回答，而是问刘洎道：“敢问士农工商是哪位圣人所定？”
刘洎张口就说道：“出自管子小匡，士农工……”
说到一半他才反应过来，管子不是圣，最关键的是人家是法家代表，不是儒家的人。
李世民道：“怎么不说了？要不要我替你说？士农工商四民者，国之石民也。如果我没理解错，这句话应该说此四者皆为国主柱石，还想没有分高低贵贱吧？”
刘洎也哑口无言，你一个儒家的人用法家的理论还曲解其意，还要不要脸了？真当法家的人好欺负吗？
他不自然的看了孙伏伽一眼，见对方面色平静心里才稍稍安定一些。
李世民继续说道：“你们读书人总是喜欢断章取义，曲解圣人之言达成自己的目的。”
“奇技淫巧的本意是什么？孔颖达早就解释过，奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧，二者大不同。”
“我们要防范的是有人用奇技行淫巧之事，就好像防范官员贪污腐败一样，而不是去否定他。”
“结果内，你们混淆视听把两者混为一谈，用来打击百工技艺。”
“还有什么以德报怨，圣人是让你们以德报怨吗？是让你们以德报德，以直报怨，被你们曲解成什么样子了。”
“岳山的论语正义都写成多少年了，还有一些食古不化之辈不肯悔过。他们真的是为了宣扬圣人学问吗？是打着圣人学问行一己私利。”
“从今往后，不许再以奇技淫巧诽谤百工，但有违逆者逐出朝堂。”
众人皆不敢再言。
发过一通脾气之后，李世民脸色的表情又陡然变得温和起来，道：
“不过三位卿家所言也不无道理，士农工商虽然皆为国之柱石，然淮南子有言：农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
“士农工商各有所长，各司其职方为长久之道，所以让百工参与牧民非正道。所以博物院虽有官身，却不得参与牧民，只能从事百工之事。”
“升迁调用也需限于博物院内部，想要外调则需和士子一样参与科举选拔。
“我给博物院的官吏单独取了个名字，为事务官，与士人区别开来。诸位以为如何？”
“臣附议，圣人此法确为良法。”长孙无忌起身道。
房玄龄也起身道：“大唐确实需要各种各样的人才，非但如此，为将来计还需要主动培养更多的掌握高超技能的人才。”
“以前有才华的人都想读书出仕做官，也只能出仕做官，没有多少人愿意去做低贱的百工之事。”
“博物院提高百工的地位，会促使很多有才华的人进入这个行业，培养更多的能工巧匠。”
马周道：“臣附议。”
李绩和刘弘基也难得发表意见：“臣等亦附议，只有培养出更多更全面的人才，才能完成全球攻略计划，否则一切都只能是一句空谈。”
此事确实关乎到了军方的未来，他们发言也在情理之中。
只有孙伏伽没有说话，不过众人也都习惯了。只要不涉及到司法体系，他基本不开口，除非李世民主动询问。
这是一种明哲保身的手段，其他宰辅也乐于见到这种情况。
岑文本似乎也被说服不在反对，褚遂良和刘洎也不好在坚持己见，此事就这样通过。
这时马周提出了一个问题：“圣人，博物院由谁领导，选拔标准，薪酬待遇如何定？”
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