要是受儒的影响,再结合自己的阶级提了属于自己的学术思想。
而诸百家的思想也是相互影响相互收的,家的人很看不起法家,以庄为最,认为儒家不过是伪君。
然而事实上儒两家才是相互影响相互合最全面的两个学说,说一句儒不分家。
兵家就收了家的思想。
法家脱胎于儒家,又收了家的思想,所以司迁在史记里把老和韩非放在一篇中来讲述。
随着兼并战争的行,小诸侯国逐渐被灭亡,大国借鉴诸百家的思想率先在国建立起了新的宗法制度。
其中的佼佼者就是秦国,商鞅变法之后在自己的国土上全面推行法家的思想。
废除士大夫贵族阶层和君主共同治理国家的局面,正式推行官僚系。
并在此基础上建立了新的政治系,推行新的法律系,新的土地理制度等等。
而法家也是第一个成功实践了自己学说的学派。
随着诸侯国的消亡,其他学说逐渐失去了实践的机会,这也意味着他们失去了生存空间。
等秦国统一天,其他学说彻底丧事了政治地位,开始大批的消亡。家、农家、杂家等等都是在这个时期消亡的。
而秦国在法家思想的基础之上,建立了一全新的宗法制度以及国家统治系。
这系一直传承到了现在,所以才有百代都行秦政制的说法。
为什么后来儒重新兴起,而墨家消亡了呢。
因为新的宗法制度产生的官僚阶层,慢慢的蜕变成了新的士大夫阶级。
他们占据着社会的主,自然希望自己获得更尊贵的地位和权力。
于是他们就重新把儒家纳了国家的政治系,并对儒家思想行了彻彻尾的改造。
汉儒在一定程度上已经不再是孔的学问了,而是汉朝新兴的士大夫经层重新改造后的产。
所以古学派所谓的尊古,实际上尊的是汉儒思想,而不是孔的思想。
家改换面以教的方式传了来,后世的学家为了方便在民间宣扬学说,也对家思想行了改造。
当年的四大学派只有墨家消亡了,原因是小生产者和自耕农的力量太弱小了。
一旦新的宗法制度建立,国家必然会加对他们的理,让他们失去自由和独立的政治地位。
在这况墨家只能消亡。
但消亡的只是‘墨家’这个名字,而不是它们的思想。
实际上墨家思想早已经了华夏文明,兼的思想我们现在也同样在提倡。
而且墨家的政治诉求是什么?他们希望结束战,希望和平的生活,希望自己创造的财富能够保存来。
新的宗法制度建立,大统一的国家重新产生,他们的政治诉求完成了。
虽然手工业者和自耕农还是会受到欺负剥削,然而迫在眉睫的生存问题得到了缓解。
而学问向民间的普及,察举制、科举制的现,也给了他们一丝改变命运的机会。
所以墨家也就没有复兴的必要了。
法家的况更特殊,独尊儒术之后很少有人再提法家,但它的思想消失了吗?
没有。