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阁大臣拉玛·德瓦·王,可谓首当其中,遂改汉名“王德昭”,甚至还请人制定了族谱字辈。
林奇材想了想说:“我当然是回大明,次一定中士!”
林载贽说:“天竺远离中国,须以文化统合之。此国要务,非在传播理,而在传播儒学,太师心中甚是明白。对了,太师的四书五经,讲得恐怕跟大明不一样吧?”
袁耀宗又得意:“翰林院大楼有一礼堂,陛每月初五,必定亲来授课大讲,吾等皆为陛之门生也。”
此举让混血学生们大为兴奋,他们开始组建学社,私讨论治国政略,时不时就要上疏议事——王渊偶尔来大学亲自讲课,他们递折非常方便,可以直接递到国王手里。
那学生说:“原来是林兄当面,在姓袁,名耀宗,字显祖。”
袁耀宗迷糊:“哪有什么三纲五常,只有五五常。”
王渊觉得有理,随即颁布相关法令。
林奇材大为惊骇,王渊竟把三纲五常都整没了,那可是董仲舒提的理论。
林载贽笑着对林奇材说:“兄,愚弟留在天竺,立志传播儒家学说。”
袁耀宗带着两人参观学校,指着一栋楼说:“那里是翰林院。”
“翰林院在大学里?”林奇材再次吃惊。
林载贽则非常兴,认为天竺风气开明,不像大明那样到是桎梏。
袁耀宗笑:“天竺的翰林院,跟大明的翰林院不一样。翰林院学者的本职,首先是研究学问,其次是编订教学书籍,最后才是给国王顾问大臣。”
这是一即将崛起的政治力量,已有二十多个混血汉裔从政,官职最的现已到了知州(省直辖县)。
林载贽却是崇尚孟,更加喜:“太师果然尊了先秦古儒!”
林载贽大笑:“妙哉!”
林奇材祖上曾娶目女,当时还改信了绿教。百余年来,混血特征被冲淡,但仔细看依旧能分辨。他笑着说:“吾祖上有一太公,曾与异族通婚,至今亦能辨认。阁容貌,似也……”
这并非一件坏事,反而还是好事。纯粹的汉人官员,如今有些安于现状。反而是混血汉裔,整天闹着增加移民,鼓励移民跟本地人通婚,吵着取消北方土的自治权。他们存在的本,就是为了华夏拓土,只有不断开拓,才符合他们的份定位。
为了追求社会份的正常化,这些人是开拓理论的烈支持者。他们甚至鄙视归化者,觉得归化者不正宗,迫切希望更多汉人与本地人通婚。
林奇材问:“为何妙哉?”
袁耀宗摇:“讲四书五经。”
说白了,只要混血汉裔多起来,他们就不会显得那么碍。
林载贽说:“在姓林,名载贽,字宏甫。还不知兄台尊姓大名。”
袁耀宗说:“此事不必讳言。吾父为汉人,祖籍广东。吾母原为刹帝利贵族,天竺棉会兵至,母家毁于一旦,遂分与吾父为妻。此虽有违人,却是顺应天,华夏民自有开疆拓土、绵延世界之重任。吾母虽遭横祸,但已如过云烟,吾当尽心孝顺以补偿。”
林载贽说:“此法甚合吾意。”
的两位王后,居然分别掌文武学院,今后就不怕形成政治派系吗?
袁耀宗这混血汉裔,有一变态的狂心理。
此人说得轻巧,但暗藏血腥。他的母亲家族,当年估计全男都遭殃了,是被行分嫁给其父的。
袁耀宗叙述:“陛讲,五为君臣、父、夫妻、幼、朋友,五常为仁、义、礼、智、信。为君者,当护臣民;为臣民者,当忠于国君。为父母者,当护女;为女者,当孝顺父母。者幼,幼者敬,此尊老幼也。朋友相,亦当友善和睦、守礼诚信……”
林奇材和林载贽对视一,俱为震惊。
林载贽问:“三纲五常为何?”
林载贽问:“讲理吗?”
幸好王渊早早提华夏拓土理论,否则这些混血儿必定迷茫,找不到自己的社会意义所在。
从久受到的教育当中,他因为汉人弟而自豪,却又因母亲的份有些自卑,害怕无法汉人社会当中。因此,他们这些混血汉裔,必须借王渊的开拓理论,给自己行社会份定位——他们的诞生是顺应天,母亲虽然遭受破家之祸,但也是在所难免的事。他今后一定孝顺母亲,但也要继续为华夏开拓而奋斗。
很有可能,他们今后会是政坛主!
袁耀宗反问:“有何不一样?”
就在去年,这些学生集上疏,请求国王颁布法令,让所有归化汉人必须改汉名。