第791章 【日本宁为太平犬】(2/2)

也有一些大明商贾提，应该让日本保持和平，让日本百姓稍微有钱，这样才能卖更多商品。

这些健妇都是妈，每趟去殷洲必备，把孩送去寄养在移民家里，也算一另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，费也不是很大，因此一直保留来这个传统。

从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩送来码，有极低的概率被汉人抱养。

实在不行，那就直接暗杀，有的是日本浪人愿意当杀手。

其实，这况在日本很普遍，经常由养来继承家业，只要姓氏不变就可以了。

三年前，霸占日本中的上杉氏，看着就能统一关东，家主突然就遭到刺杀。虽然上杉氏没有因此分裂，但继承者忙于理斗争，短期本不可能再扩张。

大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。

本来，女还能纺织赚钱，但大明的棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。

不可能的，否则几十年前就统一了。

突然，一个母亲唱：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小，这是鬼神的小，轻轻通过，到对面去……”

守在远的日本母亲，看到孩被带走，都兴兴离开。

因为每个日本领主后，都站着多大明商贾势力。这些大明商贾，也是划地盘互相竞争的，哪家若被惹急了，会悄悄走私火过来。

整村整村的农民饿死，并非什么稀罕的事。

岛津氏由此发展快速，甚至白捡四艘被淘汰的武装商船，船上还有300个备火枪的浪人，这是养从家里带来的礼。照这样发展去，岛津氏很可能重新吞并四国岛，甚至统一西日本也有希望。

战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一油，都被领主派来粮的武士榨。日常主是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚还要给领主服徭役。

打仗就是这样，钱粮消耗大，必须从农民上盘剥。

斯波氏被南氏吞并之前，被急了狗急墙，把治农民抢得光，再每人发一条竹枪迫农民打仗。导致境一半以上村镇荒芜，老百姓全都躲山里啃草，饿起来甚至互相捕人，荒野山林到都能看到人骨。

当领主现严重财政危机，又外形势恶劣的时候，那就是真的不农民死活，连最后一粮都要抢走。

岛津氏最有意思，由于家主无法诞生嗣，竟然收养福州大贾之为继承人。这个继承人，又与宁波大族通婚，岛津氏就此获得中国两大家族的全力支持。

这似乎很难让人理解，就算能够打江山，但还不是传给外人了吗？

这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快行于全日本。

七岁以的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。

最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人开始锐减。

十多个健妇船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩的她们全抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。

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想统一？

可说起来容易，起来太难了。

甚至现许多“无少女村”，所有少女都被领主抓走，集卖给大明商贾，送去大明或南洋当娼赚钱。

只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸，表麻木似乎什么也没发生。

如果继续打去，估计再过二十年，日本人会重新跌到700万以。