第106节(2/4)

姬小九撇撇嘴：“意思就是说，虽然钟山和烛龙看起来很有名，有很明确的记载，但从来就没有人真正到过钟山，见过烛龙！”

“什么？啥意思啊？”邵景行觉得好像不太对劲了。这多明确的记载啊，怎么会有问题？

没错，杨殊明正想回复这条消息的时候，忽然想了起来，虽然钟山在《山海经》里看起来是有很明确的位置，但实际上，特事科的人也好，或者别的异能者也好，甚至包括那些偷猎者在，从没有人到过钟山，见过烛龙！

《大荒北经》倒是有详细记载，说是“西北海之外，赤之北，有章尾山。有神……是谓烛龙”。似乎是说这章尾山就是钟山。

所以说来说去，尽有这么多的记载，钟山和烛龙却从未有人见过！

但是霍青显然并没有他这么乐观：“那么，钟山又在哪里？”

邵景行吓了一：

“不是在西北海之外，赤之北吗？”邵景行莫名其妙。钟山和烛龙这么名，他都知，没理由霍青还要问啊。

这又是另一记载，而相似之在于雁门北同样范围广大，而委羽之山则无明确位置。

而《淮南》里说：烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。

烛龙的形象，在《山海经·大荒北经》中也有记载，另外，《淮南》、《楚辞》、和《广博志》等书中也有现，基本上差不太多，都是类似龙的形象，而颇神通，不愧为神明之名。

因有自己专门的名字和明确的位置记录，所以最为名。

但是，烛龙这么大的名气，却并没有人曾经见过它！

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烛，即烛龙，又名烛九。据说它是钟山的神明，睁开睛就是白昼，闭合睛便是黑夜，的寒气形成冬天，呼的气形成夏天。它不饮不吃东西也不呼，一呼便是风。至于烛龙的形象，则是人面蛇赤，与另一个钟山的“鼓”颇有相似之。

这个问题显然姬小九也考虑过，毫不犹豫地回答：“最可能在钟山。”

所以，杨殊明虽然读过这一段记载，却并不知章尾山在哪里。

“啊！钟山我知！”邵景行上举手，“就是有烛龙的那个地方！《大荒北经》里有讲！”

杨殊明看着手机思考了一。这个神秘人的问题，显然问的不是第二个钟山，因为那是有着明确位置的，主要是因黄帝戮杀一名级异能者“鼓”而扬名。不过因为“鼓”本是个人面龙的变兽异能者，与烛有相似之，所以有时候还会有人因此把两个钟山混为一谈。

不过杨殊明不认为神秘人会搞混这个问题，所以他问的应该是海外北经所记载的，有着烛所在的那个钟山。

杨殊明握着手机苦苦思索的时候，姬小九正在抱着猫跟霍青和邵景行说话：“其实冷川吧，我考虑过，觉它指的应该是寒门。”

“嗯——”姬小九却犹豫了起来，“这个……说实在的吧，钟山的记录，其实我很怀疑真实……”

“对啊——”姬小九把搁在糊糊脑袋上，几乎把加菲猫压成了扁平脸，“不过你们这次的经历，大概可以解释这件事了。钟山，应该是被符阵遮掩了起来，就像遮掩四鳌足一样。很有可能，那里就是符阵的阵，那些活石，可能就是维持整个符阵运转的能量源。”

“寒门是什么地方？”邵景行虚心好学地问。

但问题是，西北海大着呢，西北海之外的范围就更大了。至于那个“赤”，则是一条普通的河，只不过两岸均是红土，所以河也带上了红。鉴于它是一条东西向的河，所以北岸以北都算“赤之北”，而并无明确范围。

说起来，海外北经所记载的钟山，其知名度远不如栖居于此的烛。

邵景行张了张嘴，想说不可能，但想到姬小九这个活字典的能力，又把到嘴的话咽了去，转去看霍青。然而霍青却是丝毫也没有意外的样，反而了：“我也觉得，钟山似乎只存在于典籍里。”

换句话说，钟山虽然是在《山海经》里，却并没有人知它究竟位于何！