第263章 魔道传承(2/3)

白庸伸手请：“听凭指教，是要现在开打吗？”

白庸笑着反问：“你认为哪个？”

心少女翻白：“神神，真把我当外行来糊。哼，当年的心老人最初可是佛门僧，而且了四禅八定的境界，无悲无喜，无善无恶，比你这半吊可厉害多了。你现在的状态，不过是四禅八定中最基础的层次，直面心善恶。”

白庸哂笑一声：“家与佛家的区别，在于家是以自然为基础，而佛家是以臆想为基础，臆想就是空想，所谓超脱天不过是逃避天，就本质上而言，佛本无力与相争。佛怕污秽，怕世俗红尘，所以建立无量佛国净土，供信者逃避，却不知世上最难得的不是脚踩淤泥不沾，而是万千淤泥沾，我心澄净如琉璃。众生在天修行，正如群雄逐鹿中原，佛家退中原却在他建立国度，不是失败者又是什么？不是逃避又是什么？”

心少女为之气结：“那你到底认为是还是佛，还是一样。”

，是格斗的技术，杀人的技巧，领悟得再，也只是雕虫小技，或健，或夺人命，只此而已；第二个境界就是武学，武学是什么呢？就是将两个人格斗扩大化，变成两国、两军作战，所以武学是治国之、治军之，自己不必动武，却可影响他人的胜负；至于最的则是武，武就是人生之、生命之、智慧之，它是修炼人生，修炼智慧的，修炼成功者就是仙佛。虽然修士说修炼武，其实修的不过是武术，连学都没有。”

白庸铁了心不给对方好过：“家是要得到什么一些东西，如法术，神通，生等等，修行的成就在于得到的多少。而佛家却是要去掉什么东西，比如执念、比如望、比如五蕴之苦，修行的成就取决于去掉的多少；家认为一切万发生的源，万都由而来，而且都遵循于，人的修行既要合乎，最终与合一，万古存。佛家认为一切法都是因缘所生，缘聚则生，缘散则灭，人的修行就是了悟万法缘起无自，而对其不取著、不起贪嗔等妄想，最终福慧足，成就菩提，解脱一切生死苦恼。彿门是空门，门却生万，两者本是对立，何佛本是的说法。”

“我认不认为并不重要，决定权还是在你的手上，你认为，那便是，你认为佛，那便是佛。这本来就是一件非常简单的事，你问本心即可知答案。”

“心老人修行时最大的心，就是对佛的执着，他将对佛的执着斩去了，后来投就不难理解了。最初他认为，心不过是心中掀起的波澜中，偶有的

心少女连忙改：“我刚才说得太快了，其实我也认为佛于，要知心老人也通佛学，我又怎么可能不支持佛，反而支持呢？”

心少女嗤之以鼻：“刚刚还说武术是小呢，现在就要动手动脚，岂不是最低境界。而且跟你打太没意思了，我的实力是据对手实力变化的，遇则，遇弱则弱，只要上线没有超过心老人太多，跟我打的结局有七成是平手，剩三成因为我能看穿你的心想法，事先预判动作，所以胜算在我。”

心少女捂嘴笑：“哈哈哈，其实刚才都是在考验你，佛家家大同，都是一样，佛本是嘛。”

“不需要这样，我这回要以彼之矛，攻彼之盾。”心少女狡黠的笑起来，然后立在原地转了一圈，“看我的样就能明白，你是一名佛双修的人，不过你现在展现来的是家功，想来是主修，辅修佛，那么我问你，与佛哪个更？”

“不比拳脚功夫，那是论武吗？武无第二，文无第一，靠辩论是很难辩天第一的。”

心少女珠一转，说：“佛也称，万皆是，自然是更。”

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“佛之，并非家之，家之，亦非大之。佛与之比，应该是佛家与家的比较。家讲命双修，讲周天循环，讲修元婴世，讲究生不死，向往仙人、地仙、天仙，渴望与万合为一，看百开，秋看黄落而悟。但这一切仍在三界以打转，没有脱离六回；佛家讲发菩提心，修六度万行，福慧圆满成佛，三界，脱离六回。家最境界不过是与天合，佛家却是超脱天，孰孰低，一目了然。”

“说得很有理的样，那我倒要考验一你所谓的学的境界。”

四禅又作四静虑、界定，即界天之四禅。界天之四禅，与无界天之四无定，合之而成八定，八定包四禅。四与八并举者，盖界与无界相对，则在界为“禅”，在无界为“定”；若以界、无界相对于界之“散”，则及无二界，皆称为“定”。所以合界之四禅定与无界之四无定，而称之为八定。

白庸这动容：“四禅八定，那不是斩灭一切心的境界吗？既然斩灭了心，为什么会有你？”