第一回 揭史纲开宗明义 困涸辙避难为僧(2/3)

转间已是元顺帝至正四年了，濠泗一带，大闹饥荒，兼行时疫。世珍夫妇，相继逝世，兄朱镇，又罹疫亡，家一贫如洗，无从备办棺木，只好草草藁束，由

朱元璋，字国瑞，父名世珍，从泗州徙居濠州的钟离县，相传系汉钟离得成仙的区。世珍生有四，最幼的就是元璋。元璋母陈氏，方娠时，梦神授药一，置诸掌中，光芒四，她依着神命，吞中，甘香异常。及醒，齿颊中尚有余芳。至怀妊足月，将要分娩，忽见红光闪闪，直烛霄汉，远近邻里是火警，都呼噪奔救，到了他的门外，反看不见甚么光焰，复远立回望，仍旧熊熊不灭。大众莫名其妙，只是惊异不置。后来探听着世珍家，生了一个小孩，越发传为奇谈，统说这个婴儿，不是寻常人，将来定然的。就史论史，不得目为迷信。这年乃是元文宗戊辰年，诞生的时日，乃是九月丁丑日未时。后人推测命理，说他是辰戌丑未，四库俱全，所以贵为天，这也不在话。惟当汲洗儿的时候，河中忽有红罗浮至，世珍就取作儿衣，迄今名是地为红罗港，是真是假，无从详究。总之豪杰诞生的地方，定有一番发祥的传说，小是清季人，不是元季人，自然依史申述，看官不必动疑。

且说朱世珍生了此儿，取名元璋，相貌魁梧，奇骨贯，颇得父母钟。偏偏这个宁馨儿，降生世间，不是朝啼，就是夜哭，想是不安民间。呱呱而泣，声音洪亮异常，不特爹娘的日夕惊心，就是毗连的邻居，也被他噪得不安。世珍无法可施，不得已祷诸神明，可巧邻近有座皇觉寺，就乘便祷，暗祝神明默佑。说也奇怪，自祷过神明后，儿便安安稳稳，不似从前的怪啼了。世珍以神佛有灵，很是念，等到元璋周岁，复偕陈氏抱寺，设祭酬神，并令元璋为禅门弟，另取一个禅名，叫作元龙。俗呼明太祖为朱元龙，证诸正史，并无是说，尝为之阙疑，阅此方得证据。光易过，岁月如，元璋的躯渐渐的成起来，益觉得雄伟绝。只因世珍家，指渐繁，免不得费用日增，可奈时难年荒，不敷，单靠着世珍一人，营业糊，那里养得活这几儿？今日吃两餐，明日吃一餐，忍饥耐饿，挨延过日，没奈何命伯仲叔三儿向人佣工，只留着元璋在家。元璋无所事事，常至皇觉寺玩耍，寺的老他聪明伶俐，把文字约略指授，他竟过目便知，耳即熟，到了十龄左右，居然将古今文字，通晓了一大半。若非当日习练，后来如何解识兵机，晓明政？世珍以元璋年已成童，要他自谋生计，因令往里人家牧。看官！你想这类萃的小英雄，怎肯低首心，人家的牧？起初不愿从命，经世珍再三训导，没奈何至里人刘大秀家，牧度日。所牧的，经元璋喂饲，日渐壮，颇得主人心。牧民之，亦可作如是观。无如元璋素好动，每日与村童角逐，定要自作渠帅，诸童不服，往往被他捶击，因此刘大秀怕他惹祸，仍勒令回家。

明太祖（1328—1398），即“朱元璋”。幼名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤东北）人，明王朝的建立者。早年家贫，曾家为僧。元至正十二年（1352年）投奔郭兴起义军，反抗元朝统治。韩林儿称帝时任左副元帅。1368年称帝，国号大明，年号洪武，以应天（今江苏南京）为京师。在位期间，政治经济都有所恢复发展。

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甚么相似。冥冥中激怒上苍，示他变异，如山崩地震旱溢诸灾，以及雨血雨雨牦，陨星陨石陨火诸怪象，时有所闻，无非令顺帝恐惧修省，改过迁善。不意顺帝怙恶不悛，镇日里与僧妖女、媚谐臣，讲演这喜禅，试行那秘密法，云雨巫山，惟日不足。于是天意亡元，群雄逐鹿，人人都挟有帝王思想。刘福通奉韩山童林儿为帝，国号宋，据有亳州；徐寿辉也自称皇帝，国号天完；张士诚也居然僭号诚王，立国称周。一班草泽枭雄，统是得意妄行，毫无纪律，不那肇基立极奉天承运的主，所以上天另行择真，凑巧濠州了一位异人，姿貌奇杰，度量弘廓，颇有人君气象，乃暗中设法保佑，竟令他拨反正，了中国的大皇帝，这人非他，就是明太祖朱元璋。以匹夫为天，不可谓无天意。近时新学家言，专属人事，抹煞天，似亦未足全信，故此段备详人事，兼及天心。