第二章(6/10)

须折，莫待无空折枝’，儿只好假王命以行，权宜置了。”

“假王命以行？”龚太太说，“你好大胆，我告诉你老，问问他，什么时候许了你擅自纳妾的？”

“娘别生气，我不敢说是爸爸许了我的。我只说：‘我回去请娘主，娘一定会喜你。’”龚定庵接着又说，“顾家老太太个月六十岁生日，千里说要请娘去吃寿酒。娘亲自去看看燕红，如果觉得她不好，或者有风尘中的习气，娘不许她门，儿也没有话说。”

龚太太沉了一会儿说：“这倒可以。这样，我对你老也有个代。”她接着又说话：“我记得顾老太太生日是六月初九？”

“我不知哪一天。”龚定庵说，“娘答应去了，我写信叫顾千里安排。”

“这倒不用。”龚太太答说，“顾家请我吃寿酒，自然会有帖来。到了苏州，我先打听打听，去不去看她，还在两可之间。”

“是，好。”

中这样答应着，私还是写了信给顾千里，同时也写信告诉了燕红。安排妥当了，方始动京。

龚定庵预定的行程，是由江路到镇江，换船经扬州到清江浦起旱。一路上连扬州都没有停留，但在邮却住了一天，为的是要一游祠。

祠恭奉的是女像，却不知其名。只记得前几年湖南安化的陶澍，以御史巡漕，时已逢，而严寒如隆冬，运河冰冻不解，封住了漕船。漕米已经开征，无船兑运，是件非常危急之事，因此陶澍在邮以南三十里的祠“祷冰”。不其应如响，第二天便即解冻，而且北风大作，运河中的空漕船全数江。陶澍奏闻其事，代为乞封，赐名“贞应”——贞字是由米元章的一篇祠碑文而来的。据说唐宋间有一女郎，冰清玉洁，贞自守，夏夜经过此间，宿僻，不肯向不相识的人家借宿，以致为蚊所啮，而死——这也就是祠的典。

其事荒诞不经，龚定庵不甚相信，疑心是别有一古人，误男为女，以致真名不彰。这份疑心，亦不是无因而生，他看过一书叫《琅琊代醉编》，说明朝在杭州有一座“杜拾遗庙”，有一年修庙，当地的村学究，不知唐朝有左右拾遗的官职，亦不知杜甫曾官左拾遗，所以称之为“杜拾遗”，误拾遗为“十姨”，杜甫成了女，所塑金，自然就变成了女像。

祠，便可泊船，龚定庵特为停留一日，细寻古迹，庙中有一方康熙御题的匾额，“节媛芳躅”四大字。朱元璋的碑文也看到了。

祠中的匾额对联极多，龚定庵细细看去，所欣赏的只有一副集王渔洋诗句的对联：“湖边孤寺半烟筏，门外野风开白莲。”但只是写景致的神韵，那孤寂的贞魂到底是什么人，仍旧没有代。

正在徘徊瞻顾时，只见阿兴领来一个人，穿行装，背上斜系一个黄布包袱，龚定庵觉得他有些面善，却一时想不起来曾在哪里见过此人。

“他是折差老何。”

“大少爷，”老何屈一膝请了安，“老爷有封信，关照我遇见大少爷，当面。”

“嗯，辛苦你。”龚定庵先问一问家中的形，然后拆信来看。信是他父亲的亲笔，告诫他尽快京，试前还有定心来，从容温书的余暇，切勿沿途连，更不可有放的行径，须知敦品为立之本，龚氏的诗礼家风，更不可败坏。

看完这封信，龚定庵心疑云大起，父亲明明是有而发，莫非燕红的事，他已经知了？果真如此，他觉得自己受责备是小事，只怕母亲为他受父亲的埋怨。

转念到此，心非常不安，同时觉得唯有照父亲的叮嘱行事，尽快赶京去，才能略减对母亲的咎歉。

各省举到京会试，大分榻于会馆，会馆之会，即指会试。十八行省加上八旗，都有会馆，文风盛的省份，会馆不止一，像浙江就有“全浙会馆”与“全浙新馆”。各府各县亦往往有自己的会馆，杭州就有三，前门外条胡同的“杭州会馆”，西珠市的“仁钱会馆”，崇文门西城的“仁钱试馆”。

会馆绝大分在城南。龚定庵为了会客方便，有家不住住仁钱会馆。珠市虽有东西之分，但总称为“南大街”，这条街上的会馆极多，所以朋友的龚定庵，了好些新知，其中有一个叫冯晋渔，他是广东琼州——海南岛人，志趣与龚定庵相同，希望移家太湖之滨，门外无车之喧，门有琴书之乐。他说他曾两度梦至弇山，前后所见，毫发不异，特地请人画了一幅《梦游弇山图》，这时当然要请龚定庵题一题。

弇山在江苏太仓县西，风景虽然秀丽，但江南好山好多得很，无足为奇。弇山之得名，是由于明朝中叶的大名士王世贞定居于此之故，所以弇山俗称王家山。他的别署叫“弇州山人”，文集名为《弇州山人四稿》，正续编共三百八十四卷之多，是明朝文集中有名的大著作。

龚定庵从小就相信“转”之说，冯晋渔既然曾两度神游弇山，可知必是王世贞的后，因而题了一首《齐天乐》：

东涂西抹寻常有，灵可怜如许！兜率天中，修罗海上，各是才人无数。魂兮记取，那半青山，我佣曾住。月濛濛，魂来魂往定相遇。

多君今世相仿，东南三百载，屈指侣。叶书成，云萍影合，沟无去。宾朋词赋，好换了青灯，戒钟悲鼓。翻遍《华严》，忏卿文字苦。

这首词是用了王世贞的语气，却又用了好些佛家的典故，忏悔文字宿业。冯晋渔不以为然，因为他是不相信佛经的。

有一天两人同游琉璃厂，冯晋渔买了一幅画，名为《莫釐石公图》，莫釐即是太湖中的东山；石公是明末袁宏的别号，他曾过苏州的县官，莫釐是他常游之地。这一来又勾起龚定庵的许多，填了两首《相思》，题有序：

同年生冯晋渔，少慧，而不信经典，与予异也。尝有买宅、携鬟笛终焉之志，与予同也。红十丈中，尘福不易，恐践此约大难。两人者，互相揶揄。一日同过画肆，见旧册山绝妙，晋渔购之归，乃《莫釐石公图》也，相对欷歔！予作此二词，附册尾，既为祷祝之词，又以见山川清福，亦须从修习而来，殆不可妄得也。借以勖之。

那两首词是：

山溶溶，溶溶，如梦如烟一万重，谁期觉后逢？

恨应同，誓应同，同礼心经同听钟，忏愁休更慵。

画楼，画船摇，君领琵琶侬领箫，双鬟互见招。

茗能浇，药能烧，别有今生清课饶，他生要福销。

这新知旧雨、诗酒连的日，很容易打发，试期日益迫近，龚定庵自己毫不在乎，阿兴看到会馆中大分的举，关起门来温书的温书、练字的练字，不由得替他着急，到了三月初一，他终于忍不住要规劝了。

“大少爷，今天三月了！初八就要场，大少爷你也要预备预备才好。”

“考篮早就理好了，还要预备什么？”

“肚里啊！”阿兴答说，“肚里的货要预备。”

“你说我肚里的货不够？”龚定庵将自己的腹，拍得“嘭、嘭”地响。

“大少爷把话说反了，不是不够，是太多。”阿兴作了个譬喻，“好比一爿洋广杂货店，东西太多，不理理好，等顾客上门，杂无章，一时找不到，顾客是不耐烦等的。”

“这话倒也不无理。”龚定庵沉了一说，“不过朋友来惯了，要想看书也没有工夫，只有到庙里去住几天。”

原来京中有许多寺庙庵观，可以租住，称为“庙寓”。龚定庵略略收拾行李，借了宣武门外达营关帝庙的一间空房暂住，但静心来却不是温书，理一理北上途中所作的诗文，直到三月初五那天，方始取四书五经，大致温习了一遍。