第三十回 承兄位诛逐奸邪 重儒臣规行科举(3/3)

，信义足述，以及经明行修的士，以次敦遣。其或徇私滥举，并应举不举的有司，监察御史肃政廉访司应察究治。考试程式，蒙古目人，第一场经问五条，《大学》《论语》《孟》《中庸》设问，用朱氏章句集注，遇有义理明，文词典雅，乃算中选。第二场，策一，以时务题，限五百字以上。汉人南人第一场，明经经疑二问，《大学》《论语》《孟》《中庸》题，并用朱氏章句集注，结以己意，限三百字以上。经义一，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程朱为主，以上三经，兼用古注疏，《秋》许用三传及胡氏传，《礼记》用古注疏，限五百字以上，不拘格。第二场，古赋，诏诰，章表。科一，古赋、诏诰用古，章表四六，参用古。第三场，策一，经史时务题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上。蒙古目人，愿试汉人南人科目，中选者加一等注授。蒙古、目人作一榜，汉人南人作一榜，第一名赐士及第，从六品。第二名以，及第二甲，皆正七品，三甲皆正八品，两榜并同，乃即诏：

吴澄（1249—1333），字幼清，抚州崇仁（今属江西）人，宋元之际学者。因所居草屋，程夫题曰“草庐”，故学者称草庐先生。元，曾任国司业、翰林仕郎、编修、集贤直学士等。为学主折中朱（熹）陆（九渊）两派，而终近于朱。著作有《老注》和诸经《纂言》等。

惟我祖宗以神武定天，世祖皇帝设官分职，征用儒雅，崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。朕以眇躬，获承不祚，继志述事，祖训是式，若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，则所不取。爰命中书参酌古今，定其条制，其以皇庆三年八月为始。天郡县，兴其贤者能者，充试有司。次年二月，会试京师，中选者朕将亲策焉。

到了皇庆三年，改元延祐，八年开试举人，至次年廷试，赐护都沓儿、张起岩等五十六人及第有差，分为两榜。蒙古目人为右，汉人南人为左，嗣是垂为常例。元代之有科举，自延祐始，故详纪之。仁宗复用齐履谦、吴澄为国司业。履谦字伯恒，汝南人，幼习推步星历诸术，及稍，读洙泗、伊洛遗书，穷理格。至元二十九年，授为星历教授，大德二年，擢任保章正，至大三年，升授侍郎，兼领冬官正事。仁宗即位，以履谦学行纯笃，命教国学弟。与吴澄并司教养。每五鼓学，风雨寒暑，未尝少怠。

吴澄字幼清，抚州人，宋末举士不第，隐居布谷，读书著述，夙负盛名。至元中曾召至燕京，授以官，澄乞归养母，遂辞去。至大元年，复召为国监丞，皇庆元年，授为司业，澄用宋程颢学校奏疏，胡瑗六学教法，朱熹学校贡举私议，约为教法四条：一经学，二行实，三文艺，四治事。逐条规勉，不惮求详。嗣因履谦改佥太史院事，澄以同学乏人，托病归籍，学制稍废。

仁宗复调履谦为司业。履谦律己益严，教益张，尝立升斋积分等法。每季考生徒学行，以次递升，既升上斋，逾再岁，始与私试。词理俱优为满分，词平理优为半分，岁终积至八分，得充等，以四十人为额，然后集贤院及礼岁选六人，充作岁贡。三年不通一经，及在学不满一年，定章黜革，所以人人励志，士多通材。元朝学术，惟皇庆延祐时推为极盛。师立则善人多，观此益信。

仁宗又尝将《贞观政要》《大学衍义》，并程复心所著《四书集注》，陆淳所著《秋纂例》《辨微疑旨》，及《资治通鉴》《农桑集要》等书，悉令刊布，颁行学。复以宋儒周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司光、朱熹、张栻、吕祖谦，暨元儒许衡，学宗洙泗，令从祀孔庙廷，兴儒尊，也可谓元代第一贤君了。小有诗咏：

大元制典太荒唐，竟把儒生列丐倡！